Les relations cordiales, que cette politique supposait avec les chrétiens et les juifs extérieurs à leur État, avaient leur contrepartie dans l'attitude extraordinairement favorable que les Fatimides eurent envers les leurs, sujets chrétiens ou juifs. Les adversaires des Isma'iliens les accusaient d'une espèce d'interconfessionnalisme qu'aurait autorisé leur doctrine, pour laquelle toutes les religions n'auraient été qu'une forme exotérique admissible comme telle de la vraie connaissance ésotérique.