Déchiffrantes, formalisantes ou tautologiques, les voies d'interprétation, destinées chez nous à percer le sens, c'est-à-dire à le faire entrer par effraction — et non à le secouer, à le faire tomber, comme la dent du remâcheur d'absurde que doit être l'exercitant Zen, face à son koan — ne peuvent donc que manquer le haïku; car le travail de lecture qui y est attaché est de suspendre le langage, non de le provoquer: entreprise dont précisément le maître du haïku, Bashô, semblait bien connaître la difficulté et la nécessité:
Comme il est admirable
Celui qui ne pense pas: «La Vie est éphémère»
En voyant un éclair!